tag:blogger.com,1999:blog-91008028102337390232024-03-14T00:52:01.537-07:00Naturologia na saúde indígenaUnknownnoreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-8015628674665771692014-10-16T12:56:00.001-07:002014-10-16T13:09:25.882-07:00Revitalizando Culturas: VII Congresso Nacional de Naturologia<a href="http://revitalizandoculturas.blogspot.com/2014/10/vii-congresso-nacional-de-naturologia.html?spref=bl">Revitalizando Culturas: VII Congresso Nacional de Naturologia</a>: <br />Presença da Sabedoria Medicinal Guarani <br /><br /><span style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;">Estamos felizes e agradecidos com a presença dos Guaranis no VII Congresso Nacional de Naturologia realizado no campus Pedra Branca no sábado, 11 de outubro. A presença lúcida do xamã Alcindo, 106 anos de idade, com sua dança e sua palavra sábia, e de outros jovens Guarani conversando sobre as medicinas específicas de seu povo multimilenar foi um abraço endocultural neste Brasil de muitos Brasis. Parabéns aos que fecharam este Congresso com esse diálogo com medicinas tradicionais sustentadas na espiritualidade e interação com a natureza .</span></span><br /><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: ; clear: both; line-height: 18.4799995422363px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7aCX8y1KhFiX9dOjVo2RqLMnw9ni3HZ_y508v73rjYJtPKZx86k18PqSWQ1nOSn_6Z4H2JSNYN39PHqxv8RH9-HGIhDbSAcxJs6VaryzIA_qk6Rj6Xdf60z6H8GQCWgLTjopzrhIfBu-/s1600/10557166_10201804704678449_802340347919092788_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: inherit;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7aCX8y1KhFiX9dOjVo2RqLMnw9ni3HZ_y508v73rjYJtPKZx86k18PqSWQ1nOSn_6Z4H2JSNYN39PHqxv8RH9-HGIhDbSAcxJs6VaryzIA_qk6Rj6Xdf60z6H8GQCWgLTjopzrhIfBu-/s1600/10557166_10201804704678449_802340347919092788_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></span></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;">Presente, também, a cacica Eunice Paraí Kerexu, da Aldeia Itaty, localizada no Morro dos Cavalos, conversando sobre as políticas de saúde com os povos indígenas. Foi um momento marcante de escuta dessa ilustre guerreira, preocupada com as dificuldades de reconhecimento da dupla cidadania do seu povo, tanto guaranítica, quanto brasileira.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="background-color: ; clear: both; line-height: 18.4799995422363px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIKUFRFCU8dqltF5dZeqOikKn6k58oE1GygyggAStGj-_DVXdeQW8eTNNbo_CC3AyAPzuSPkuh8em85vpWfyl-5Et_xb9XwMAPV1dgfKfkkzpZRmhLNakK9yUrUT33-Gu-McvG_8b7joxg/s1600/10606192_10201804696518245_6031678547515724763_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: inherit;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIKUFRFCU8dqltF5dZeqOikKn6k58oE1GygyggAStGj-_DVXdeQW8eTNNbo_CC3AyAPzuSPkuh8em85vpWfyl-5Et_xb9XwMAPV1dgfKfkkzpZRmhLNakK9yUrUT33-Gu-McvG_8b7joxg/s1600/10606192_10201804696518245_6031678547515724763_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></span></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;">A mediação foi feita por Diogo Teixeira, mestre em Antropologia e Naturólogo. Ele dissertou sobre as sabedorias deste povo e representa o compromisso dos naturólogos da Unisul com as raízes originárias do chão onde nascemos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><span style="font-family: inherit;"><br style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;" /></span><div class="MsoNormal" style="background-color: ; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;">É uma interação mediada pelo Revitalizando Culturas da Unisul desde 1999, quando a primeira turma de naturólogos subiu o Morro Sagrado dos Guarani – Morro dos Ancestrais, conhecido como Morro dos Cavalos e que vai desdobrando-se de mil formas ativas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: ; color: #5b5b5b; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs08EIvucXvpeSWTvMspqr8ZtqQpTv7Ko7Up_0oHrAkZQMU32i7L64Vh5BR_E2VfAVfjqyGyV7g7k9tgZ-tHWwAvPHtW3n4Zr82tloPieX4Gxg3apA1Qm2t2mPCDvNtpkyFqU3tqugJpf5/s1600/10392345_10201804685997982_1836598977268337857_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #828282; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs08EIvucXvpeSWTvMspqr8ZtqQpTv7Ko7Up_0oHrAkZQMU32i7L64Vh5BR_E2VfAVfjqyGyV7g7k9tgZ-tHWwAvPHtW3n4Zr82tloPieX4Gxg3apA1Qm2t2mPCDvNtpkyFqU3tqugJpf5/s1600/10392345_10201804685997982_1836598977268337857_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></span></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-26995303485227337062014-10-16T12:49:00.001-07:002014-10-16T13:05:38.122-07:00Revitalizando Culturas: Mutirão de Solidariedade com os Guarani<a href="http://revitalizandoculturas.blogspot.com/2014/10/mutirao-de-solidariedade-com-os-guarani.html?spref=bl">Revitalizando Culturas: Mutirão de Solidariedade com os Guarani</a>:<br />
<span style="background-color: ; color: #5b5b5b; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; color: #666666; float: right; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 1em; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii81ME0OXZxqmWNVCcdFJ_-b_6_cI8d4calu5_G5aCT5snCoSPrRqIIA3j0IBA9teuhHkhM4pSors6BVNUIxGj5NAZcwJbbxy1MEIaoGYm5itCHwvMVMMMmPOn1-7FIf-bMYjCxJyToN6N/s1600/WP_20140919_008.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #828282; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii81ME0OXZxqmWNVCcdFJ_-b_6_cI8d4calu5_G5aCT5snCoSPrRqIIA3j0IBA9teuhHkhM4pSors6BVNUIxGj5NAZcwJbbxy1MEIaoGYm5itCHwvMVMMMmPOn1-7FIf-bMYjCxJyToN6N/s1600/WP_20140919_008.jpg" height="289" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.5600004196167px; text-align: center;"><span style="text-align: start;"><b><span style="font-size: xx-small;">As sementes de maior volume, foram as sementes de milho crioulo.</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
O Revitalizando Culturas, através dos programas Mediações Culturais e Povos Originários respondeu ao pedido urgente de alguns líderes guarani para suprir a falta de alimentos devido ao atraso da entrega pelos órgãos públicos.<br />
<br />
A coleta de alimentos incluiu o mutirão das sementes crioulas para também socorrer o atraso da entrega de sementes já que as terras estavam prontas para o plantio nas aldeias do Vale do Rio Tijucas. Estudantes de Engenharia Ambiental e da Naturologia da UNISUL conseguiram reunir boa doação de </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; float: right; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 1em; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VdKeE9l1LQncRtfY6AIX2rKm4YxYirPe73D3j2xIAWWqXoEbc4gZhFvBebLlt5z4YsI3XpWxPI9xmwfcOO8chSYBYC9fljMAGcCeu3rd1C01wZm37in-J4hHmdaY_D40F0pChZG1j67P/s1600/IMG0650A.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VdKeE9l1LQncRtfY6AIX2rKm4YxYirPe73D3j2xIAWWqXoEbc4gZhFvBebLlt5z4YsI3XpWxPI9xmwfcOO8chSYBYC9fljMAGcCeu3rd1C01wZm37in-J4hHmdaY_D40F0pChZG1j67P/s1600/IMG0650A.jpg" height="240" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.5600004196167px; text-align: center;"><b>Alegria dos moradores ao receber o alimento na aldeia de Tijuquinhas.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
Alguns alunos da Naturologia fizeram chegar sementes agroecológicas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), do projeto que eles têm de BioNatur. As sementes de vários tipos de milho e de hortaliças e os alimentos foram encaminhados as aldeias pelos trabalhadores da Funai que nos remeteram as fotografias na entrega das doações.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
Em Santa Catarina, já são onze aldeias de povos originários Guarani que se revitalizaram ao longo do litoral. Especialmente nos últimos 7 anos desde que foram compradas novas terras com o dinheiro do Banco Mundial proveniente da duplicação da BR-101 Sul no Projeto Internacional de Reparação dos males causados aos povos que habitavam o território brasileiro antes das invasões europeias. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-67839361403795438372013-05-03T15:30:00.000-07:002013-05-03T15:30:25.798-07:00Medicina Caseira Dos Povos Da Amazonia <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://pt.scribd.com/doc/139208567/48230276-Medicina-Caseira-Dos-Povos-Da-Amazonia" style="text-decoration: underline;" title="View 48230276 Medicina Caseira Dos Povos Da Amazonia on Scribd">48230276 Medicina Caseira Dos Povos Da Amazonia</a> by <a href="http://pt.scribd.com/ramanandad" style="text-decoration: underline;" title="View Ramananda Das's profile on Scribd">Ramananda Das</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.74238683127572" data-auto-height="false" frameborder="0" height="800" id="doc_72105" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/139208567/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-20yruantmkc4fr64xv4s" width="600"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-13150509449197568272013-05-03T15:26:00.001-07:002013-05-03T15:30:25.795-07:00Medicina Tradicional Indígena em contextos<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View 46865062 Medicina Tradicional Indigena on Scribd" href="http://pt.scribd.com/doc/139210271/46865062-Medicina-Tradicional-Indigena" style="text-decoration: underline;" >46865062 Medicina Tradicional Indigena</a> by <a title="View Ramananda Das's profile on Scribd" href="http://pt.scribd.com/ramanandad" style="text-decoration: underline;" >Ramananda Das</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/139210271/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-14fsxet0qg2viway0zy0" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="0.706991358994501" scrolling="no" id="doc_54450" width="600" height="800" frameborder="0"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-10133466213496759132012-01-10T14:27:00.000-08:002013-05-03T15:13:40.123-07:00Naturologia no Xingu<div style="text-align: center;">
UNISUL VOLTA AO XINGU<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JMD-g5REpp0xoEgqPepaNirgQvUzU05VL00qDwFysThmmub1j9JiOmoEuTcnRbauvG9apF9ORnU3PqIY9pJRw5I4fzPXj5PhEcxtypdOxvra4-5fNyq5Gj3k8EvtbTF9nVbbCLzlUgg/s1600/xingu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JMD-g5REpp0xoEgqPepaNirgQvUzU05VL00qDwFysThmmub1j9JiOmoEuTcnRbauvG9apF9ORnU3PqIY9pJRw5I4fzPXj5PhEcxtypdOxvra4-5fNyq5Gj3k8EvtbTF9nVbbCLzlUgg/s640/xingu.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A professora Teresa Gaio com mais sete alunos, Patrícia Corrêa Pereira, Gustavo Tanus Martins, Grazielle Rodrigues dos Santos, Caique Silveira Pinto Coelho, Maria Luiza Luz Daddário, Marina Vogler Hermógenes, e Thaís Fernanda Alves, todos do curso de Naturologia Aplicada da Unisul, viajaram para o norte do Mato Grosso, ficando 11 dias no Xingu, de 20 a 30 de julho de 2006 na reserva indígena,aldeia KAMAYURÁS.</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Projeto Linha Verde, da Unisul, voltou à reserva do Xingu, no Mato Grosso. Sete alunos do curso de Naturologia Aplicada e a professora Teresa Gaio ficaram 11 dias, de 20 a 30 de julho, na reserva indígena. Ano passado, o Linha Verde já esteve no Xingu. A idéia, agora, é poder repassar, aos índios, noções de educação e saúde e também de educação ambiental. Aprender com os índios e trocar experiência fazem parte da proposta da viagem, que leva até 13 horas, de barco, entre jacarés e outros animais, pelo rio Kuluene, um afluente do Xingu. Ano passado, foram apenas três integrantes que visitaram a Aldeia KAMAYURÁS para manter contato sobre como os índios usam as plantas medicinais. Os alunos levam ao Xingu sabonetes para a pele e cremes contra fungos, além de um gel para aliviar a dor. Tudo produzido dentro do laboratório de Fitoterapia da universidade.Plantas com o cipó São João, para doenças de pele, e o capim limão e a melissa, que são calmantes, muito usadas no sul do país, igualmente são utilizadas pelos índios no Xingu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>O despertar na aldeia</b></div>
<div style="text-align: justify;">
“Mal desponta o dia, a aldeia se agita. Desce uma cerração leve, o capim esbranquiçado mostra que o frio da noite havia sido abundante.Abre-se a primeira casa. Sai um menino.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Puxa, que frio!</div>
<div style="text-align: justify;">
Madrugador, a primeira coisa que o índio faz é correr para o banho no rio. Nas manhãs frias de inverno, fazem fogueira na margem e nela se aquecem entre um mergulho e outro. Primeiro vão os homens, depois as mulheres. Elas levam os filhos menores, até mesmo os de braço. Na cabeça, as grandes panelas de barro ou as volumosas cabaças para que venham cheias de água. O dia na aldeia que vamos contar, será um dia comum: o dia de um índio, que também é um dia de todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Logo depois, uma por uma, as malocas se vão abrindo e derramando no ocarip(pátio da aldeia) um mundão de gente. Os homens e os meninos esfregam as mãos, todos nus, caminham para o lado da água.” (Cláudio e Orlando Villas-Bôas - Xingu – Os Contos do Tamoin, ed. Kuarup, 1990.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
veja mais em: <a href="http://www.paty.posto7.com.br/xingu.htm">http://www.paty.posto7.com.br/xingu.htm</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-79000628034996667892011-06-06T18:05:00.000-07:002013-05-03T15:12:02.536-07:00O PAJÉ QUE FALA COM AS ÁRVORES<div class="TituloMateriaPrincipal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>O PAJÉ QUE FALA COM AS ÁRVORES</b></span></div>
<div class="TituloTopo" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;">José Ribamar Bessa Freire</span></div>
<div class="TituloTopo" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;">17/04/2011 - Diário do Amazonas</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUmrKUMxIC4y4ejtAKuzTE36-G-rgAkWX1o6rYSwJMWgVo4eQ2H1lX4kPS35jOQL09zHDceKZ7b7BW_730bJH4P8lD1b2_1rWlyx5nt-GSPm7E-U169m4wlLcsua4pgDOhZ0dbyF11cA/s1600/whera_tupa_ptygua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUmrKUMxIC4y4ejtAKuzTE36-G-rgAkWX1o6rYSwJMWgVo4eQ2H1lX4kPS35jOQL09zHDceKZ7b7BW_730bJH4P8lD1b2_1rWlyx5nt-GSPm7E-U169m4wlLcsua4pgDOhZ0dbyF11cA/s640/whera_tupa_ptygua.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-y8Qpl9jhWHcsAJWuoCCS22BZjBGBTtP1j5HwyU7OB6FaU84DM_gVXsE1VLkPsiP4eM1jfoaB6Myu5EwGCiokO2-pseinr_TrQ0YecN4wrUE3iSYqP4AKA1K74-DHNmisEwPZnPbjeCQ/s1600/aldeia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Sonhei a noite toda que eu era filho de Nhanderu Tenondé, o criador do mundo, mas ele não me registrava, não me reconhecia. Acordei suado, suado, num quarto de hotel em Goiânia, decidido a pedir exame do DNA de Deus pra verificar se ELE é mesmo meu pai. A paternidade divina está fora das minhas preocupações, mas tenho pensado nela sempre quando encontro meu amigo, o xamã guarani Wherá Tupã, da aldeia Yynn Moroti Wherá, município de Biguaçu, Santa Catarina.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Foi isso que aconteceu nessa Semana dos Povos Indígenas, realizada de 11 a 15 de abril, na PUC de Goiás. Desde 2003 venho encontrando Wherá Tupã com certa regularidade no curso de formação de professores guarani, que acontece duas vezes por ano, quando damos aula juntos, na mesma sala e no mesmo horário. Agora, na última quarta-feira, ambos participamos da mesa redonda <i>Diálogos interculturais: Universidade e Sustentabilidade Indígena.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Da mesa fizeram parte também o xerente Bonfim, o karajá Raul e o tapuio Dorvalino. Moderada pela doutora Marlene Ossami de Moura, do Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia, a mesa avaliou a possibilidade de diálogo entre o conhecimento científico, que circula na universidade, e o conhecimento tradicional dos índios transmitido oralmente.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">A voz das plantas</span></u></b></span></div>
</div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj94sTHpV5smJrMIGdhnyJSQLWvLEQ52RS4Hfbmt1U6PdeifcMiu8et8ZK3vYwDWrPjhUxgsRcQfM7_g4aYf_Xi2MDHW1CnNp7Iuo8SZJxXi5s_vB7kqQY_VHrm2Kv2D4ZzsplVXdK44Zw/s1600/Alcindo+e+Rosa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj94sTHpV5smJrMIGdhnyJSQLWvLEQ52RS4Hfbmt1U6PdeifcMiu8et8ZK3vYwDWrPjhUxgsRcQfM7_g4aYf_Xi2MDHW1CnNp7Iuo8SZJxXi5s_vB7kqQY_VHrm2Kv2D4ZzsplVXdK44Zw/s320/Alcindo+e+Rosa.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Dona Rosa e Alcindo Moreira</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Quem é esse pajé guarani que faz até o ateu mais bastardo se sentir filho de Nhanderu? Nascido em 1911, Wherá Tupá, conhecido como Alcindo Moreira, comemorou seu aniversário de cem anos no dia 25 de janeiro. Casado com dona Rosa Poty-Dja, com ela teve oito filhos – cinco mulheres e três homens – e uma prole de 43 netos, 28 bisnetos e, por enquanto, três tataranetos. Com um século de existência, esbanjando saúde e vitalidade, ele viajou de Florianópolis a Goiânia, acompanhado do filho Geraldo, só para participar da Semana.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Todo mundo se pergunta de onde é que esse homem baixinho, pernas e braços musculosos, cabelos grisalhos, olhos sempre brilhando, tira tanta força e energia? “<i>Eu cheguei aos 100 anos, porque tive outra criação, fui educado como um guarani” </i>– ele conta. Aprendeu a cuidar do corpo e do espírito com igual atenção. Ainda hoje, acorda com os galos, faz suas orações, conversa e dá conselho aos mais jovens, vai à roça plantar milho, feijão, aipim, batata doce e hortaliças, base de sua alimentação, onde não entra nem sal, nem açúcar. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Ele tem a certeza que o segredo de sua longevidade reside também no fato de viver sempre cercado de toda a prole, cultivando o afeto familiar. “<i>Ninguém é feliz sozinho”</i> – diz. Dessa forma, vai tecendo os fios da felicidade cotidiana, no convívio com as pessoas queridas, no trabalho diário no qual realiza uma série de exercícios físicos, e na preparação de uma comida saudável. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 150%;">Alcindo Moreira, <i>tcheramoi</i>, é o líder religioso que preside os rituais na Casa de Reza – a <i>Opy,</i> batiza as crianças, orienta e aconselha os jovens e cuida da saúde de todos, com ajuda de <i>Nhanderu</i>, de quem recebe inspiração e com quem vive em contato permanente: </span><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 150%;">- “Doença? </span></i><i><span style="line-height: 150%;">Não sei o que é isto. Médico fica longe de mim. Me trato com as plantas que cultivo na aldeia, seguindo a sabedoria dos meus antepassados</span></i></span><span style="font-size: small; line-height: 150%;">”.</span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Ele é um sábio, um <i>karai</i>. Conhece tudo sobre as plantas. Aprendeu com seu pai, João Sabino Kauã, de quem recebeu algumas sementes. O plantio e a colheita das plantas são frutos da observação sistemática, mas constituem também expressões máximas da religiosidade, do trabalho coletivo e da partilha. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Em 2007, Wherá Tupã, seu filho Geraldo e eu fomos juntos à ilha do Marajó. Tive o privilégio de entrar na floresta, em Soure, com ele e com a pajé Zeneida Lima, quando assisti a uma aula de botânica dada pelos dois. Naquela ocasião, cada planta foi nomeada, identificada, cheirada, tocada com carinho, reverenciada, catalogada, classificada, analisada, com suas propriedades medicinais e alimentícias reconhecidas e enaltecidas.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">- <i>As árvores falam </i>– disse ele – <i>a gente é que desaprendeu e não sabe mais escutar o que elas dizem.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Caminho florido</span></u></b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><u><span style="line-height: 150%;"><br /></span></u></b></span>
</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-y8Qpl9jhWHcsAJWuoCCS22BZjBGBTtP1j5HwyU7OB6FaU84DM_gVXsE1VLkPsiP4eM1jfoaB6Myu5EwGCiokO2-pseinr_TrQ0YecN4wrUE3iSYqP4AKA1K74-DHNmisEwPZnPbjeCQ/s1600/aldeia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; line-height: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-y8Qpl9jhWHcsAJWuoCCS22BZjBGBTtP1j5HwyU7OB6FaU84DM_gVXsE1VLkPsiP4eM1jfoaB6Myu5EwGCiokO2-pseinr_TrQ0YecN4wrUE3iSYqP4AKA1K74-DHNmisEwPZnPbjeCQ/s320/aldeia.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">As árvores falam e os guaranis escutam, porque para eles toda a natureza faz parte da sociedade, não está separada da cultura. As plantas, os animais, os acidentes geográficos, os rios, as montanhas, os fenômenos meteorológicos são dotados de humanidade e de consciência. “<i>Essa terra que pisamos é o nosso irmão, ela tem vida, é uma pessoa, tem alma”.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Esse é o <i>arandu porã</i>, o bom conhecimento que os guarani trazem para dentro da academia e que começa a fazer parte das bibliotecas universitárias, pois aparece registrado e analisado nas monografias, dissertações, teses e livros elaborados por mestres e doutores. Alguns deles foram ouvir o xamã Wherá Tupã lá na sua aldeia. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">É o caso do trabalho sobre “música e xamanismo guarani” feito na USP pela doutora Deise Lucy Montardo, hoje professora da Universidade Federal do Amazonas; do livro “O caminhar sob a luz, território Mbya à beira do oceano” da doutora Maria Inês Ladeira; das pesquisas de Ana Lucia Notzold e Flávia Melo e das dissertações defendidas na UFSC por Aguirre Neira, Ismênia Vieira, Helena Alpini e tantos outros.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Esses trabalhos criaram uma ponte entre os guarani e a Universidade, confirmando aquilo que escreveu o antropólogo Darell Posey: “<i>Se o conhecimento do índio for levado a sério pela ciência moderna e incorporado aos programas de pesquisa e desenvolvimento, os índios serão valorizados pelo que são: povos engenhosos, inteligentes e práticos, que sobreviveram com sucesso por milhares de anos...”</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">A botânica é um campo que os guarani dominam bem. No que diz respeito ao uso de plantas medicinais, muitas pessoas, mesmo de diferentes aldeias, até mesmo não-indígenas, se deslocam às vezes de longe em busca dos tratamentos do xamã Alcindo Moreira, tanto para doenças físicas como espirituais. O tratamento que ele dá é muito respeitado e sua sabedoria é requisitada em vários lugares, conforme testemunhou Diogo Oliveira, numa monografia feita para o Laboratório de Etnobotânica do Centro de Ciências Biológicas da Universidade Federal de Santa Catarina:</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Na aldeia de Biguaçu existe uma vereda – a trilha da escola, chamada Tape Poty, que significa caminho florido – onde foram colocadas placas com os nomes de algumas plantas utilizadas na medicina doméstica e identificadas por Wherá Tupã. <i>“Vocês pisam nos remédios e não sabem” </i>ele costuma dizer. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lDUniU9P0r766hXuiycvq3Zicddg-peAaelw63pPdsyEjcEn8t-rQZ19QYzWBHKD9xdOUYvroqRuwnbak3gJgGQd7LYncT2N9iHfavZ5vUlE2kOhiGd0tnJQM5e48yTvEncMFRRK-6Y/s1600/aldeiabigua%C3%A7u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lDUniU9P0r766hXuiycvq3Zicddg-peAaelw63pPdsyEjcEn8t-rQZ19QYzWBHKD9xdOUYvroqRuwnbak3gJgGQd7LYncT2N9iHfavZ5vUlE2kOhiGd0tnJQM5e48yTvEncMFRRK-6Y/s640/aldeiabigua%C3%A7u.jpg" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 24px; text-align: justify;">Aldeia de Biguaçu </span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">A universidade e os índios</span></u></b></span></div>
</div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Esses saberes tradicionais foram, durante muito tempo, pisoteados e discriminados, por serem produzidos por culturas taxadas de “primitivas” e de “obstáculo ao progresso”. O índio Jorge Terena critica essa visão:</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">“Eles vêem a tradição viva como primitiva, porque não segue o paradigma ocidental. Assim, os costumes e as tradições, mesmo sendo adequados para a sobrevivência, deixam de ser considerados como estratégia de futuro, porque são ou estão no passado. Tudo aquilo que não é do âmbito do Ocidente é considerado do passado, desenvolvendo uma noção equivocada em relação aos povos tradicionais, sobre o seu espaço na história”. </span></i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Hoje, diversas instituições, como a PUC de Goiás, percebem a necessidade da troca de conhecimentos e sobretudo o fato de que a permanência dos índios na Universidade deve ser vista não apenas como uma política de inclusão social, mas principalmente como possibilidade de construção de uma outra universidade, capaz de repensar sua metodologia de produção e circulação de saberes e de conviver com taxonomias cujos critérios lógicos são outros. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Não se trata, portanto, de indagar o que a Universidade pode fazer pelos índios, mas de se perguntar o que os índios podem fazer pela Universidade, que acaba ganhando com a presença de representantes de outras culturas, de outras línguas, que trazem novos saberes e formas diferentes de produzi-los. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 150%;">Dessa forma, existem propostas de criação de novos cursos, como o de agroecologia em terras indígenas, bem como de mudança curricular, com a introdução de novas disciplinas em cursos já em funcionamento. As bibliotecas universitárias também se enriquecem ao incorporarem saberes e conhecimentos, que normamente não eram registrados por escrito. </span><span style="font-size: small; line-height: 150%;"> </span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;"><br />A ciência aspira a universalidade, mas só é possível obter um conhecimento universal se houver diálogo entre saberes particulares. Esse diálogo começa a ser estimulado com a presença de índios nas salas de aula, nos laboratórios e nos corredores das universidades, como ocorreu nessa semana na PUC, quando alunos de escolas públicas participaram de várias oficinas que contaram com a presença de índios. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">Alcindo Whera Tupã conversou com as crianças e os jovens. Quem sabe essa nova geração aprende a falar com as árvores, eliminando o pesadelo de ter de pedir exame de DNA do Papá Tenondé! </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;"> Fonte: <a href="http://www.taquiprati.com.br/cronica.php?ident=912">http://www.taquiprati.com.br/cronica.php?ident=912 </a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-88141250075916864842010-12-27T22:16:00.000-08:002013-05-03T15:18:20.975-07:00Revitalizando Culturas: Marangatu faz festa: dupla cidadania<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6XRiiARFrNtxXml_szT0RAO3EHZwJ3zNZngFm-tXFGC6DZOItR3JFviEgUJXuAMJRLYCiE-fzjmcWRdKx9rHCwpSTgFZz8y-Pt8E2WfaWd37XDQCLEhYau4s9uwbrrHwJqQ98LQSdjaM/s1600/marangatu.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6XRiiARFrNtxXml_szT0RAO3EHZwJ3zNZngFm-tXFGC6DZOItR3JFviEgUJXuAMJRLYCiE-fzjmcWRdKx9rHCwpSTgFZz8y-Pt8E2WfaWd37XDQCLEhYau4s9uwbrrHwJqQ98LQSdjaM/s1600/marangatu.JPG" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lDUniU9P0r766hXuiycvq3Zicddg-peAaelw63pPdsyEjcEn8t-rQZ19QYzWBHKD9xdOUYvroqRuwnbak3gJgGQd7LYncT2N9iHfavZ5vUlE2kOhiGd0tnJQM5e48yTvEncMFRRK-6Y/s1600/aldeiabigua%C3%A7u.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 24px; text-align: justify;"></span><br />
<br />
<br />
<a href="http://revitalizandoculturas.blogspot.com/2010/12/marangatu-faz-festa-dupla-cidadania.html?spref=bl">Revitalizando Culturas: Marangatu faz festa: dupla cidadania</a>: " A cachoeira jorrando água, o milharal sagrado pendoando, cheiro de Petanguá por todo o lado da aldeia Tekoá Marangatu, ontem, sexta-feira..."Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-32378889846243134652010-11-19T16:07:00.000-08:002013-05-03T15:02:25.218-07:00Naturólogo formado pela UNISUL é aprovado no mestrado<h1 class="entry-title" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;">Naturólogo formado pela UNISUL é aprovado no mestrado</span></h1>
<div class="entry-meta" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span class="meta-prep meta-prep-author"><br />
</span><span class="comments-link"><a href="http://naturologiaunisul.wordpress.com/2010/11/19/naturologo-formado-pela-unisul-e-aprovado-no-mestardo/#respond" title="Comentário em Naturólogo formado pela UNISUL é aprovado no mestardo"></a></span> </div>
<div class="entry-meta" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span class="meta-prep meta-prep-author"><br />
</span><span class="comments-link"><a href="http://naturologiaunisul.wordpress.com/2010/11/19/naturologo-formado-pela-unisul-e-aprovado-no-mestardo/#respond" title="Comentário em Naturólogo formado pela UNISUL é aprovado no mestardo"></a></span> </div>
<div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
O Naturólogo <i>Diogo Virgílio Teixeira</i>, formado pela Unisul, é omais novo mestrando em Antropologia pela Universidade Federal de Santa Catarina, UFSC.<br />
Diogo formou-se há um ano em Naturologia e desenvolvia, na época da graduação, estudos relacionado ao tema da saúde indígena. Quando acadêmico, estudou a língua Guarani. Após formado, deu continuidade aos estudos cursando disciplinas de antropologia e escreveu seu projeto voltado às concepções de saúde entre os Guaranis. Com este projeto, e com sua trajetória acadêmica, Diogo teve a sua merecida aprovação.</div>
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Veja a lista dos aprovados no Mestrado em Antropologia da UFSC.</div>
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<a href="http://www.antropologia.ufsc.br/ppgas/files/Rela%C3%A7%C3%A3o%20dos%20alunxs%20aprovadxs%20na%20sele%C3%A7%C3%A3o%20do%20Mestrado%20do%20PPGAS.pdf">http://www.antropologia.ufsc.br/ppgas/files/Rela%C3%A7%C3%A3o%20dos%20alunxs%20aprovadxs%20na%20sele%C3%A7%C3%A3o%20do%20Mestrado%20do%20PPGAS.pdf</a></div>
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<b>O Curso de Naturologia Aplicada parabeniza pela conquista!</b><br />
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Fonte:<br />
<a href="http://naturologiaunisul.wordpress.com/2010/11/19/naturologo-formado-pela-unisul-e-aprovado-no-mestardo/#comment-92">http://naturologiaunisul.wordpress.com/2010/11/19/naturologo-formado-pela-unisul-e-aprovado-no-mestardo/#comment-92</a> </div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-14493057464317207842010-11-17T13:28:00.000-08:002010-11-17T13:35:54.924-08:00CULTURA DOS POVOS ORIGINÁRIOS - "GUARANI UNIVERSITÁRIO NA UNISUL"<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Evento na UNISUL - Pedra Branca na Palhoça/SC, contará com apresentações do povo guarani durante o III Unidiversidade - </span><span style="font-size: small;">Mês Universidade e Diversidade Cultural da Unisul</span><span style="font-size: small;">.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">CULTURA DOS POVOS ORIGINÁRIOS - "GUARANI UNIVERSITÁRIO NA UNISUL"<br />
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</span><span style="font-size: small;">22/11 (Segunda - feira):<br />
<b>Lançamento presencial e virtual</b>: da Amostra de Saberes e Fazeres Guarani nas Bibliotecas Universitárias da Unisul<br />
<b>Animação de:</b></span><span style="font-size: small;"> Prof. Salete de Souza e prof. Roberto Forlin<br />
<br />
</span><span style="font-size: small;">24/11 (Quarta - feira) - “Guarani na Unisul”:<br />
<b>14h - 22h: </b></span><span style="font-size: small;">Feira e exposição do artesanato guarani e oficinas com Kunha karaí na Pedra Branca<br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>15h30min, 18h, 20h30min</b></span><span style="font-size: small;"> - Mantras e danças guarani: coral Tapé Mirim da aldeia Itaty de Palhoça<br />
</span><span style="font-size: small;">Apresentações no intervalo no campus Pedra Branca<br />
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<b>19h às 22h </b></span><span style="font-size: small;">- Mesa de Debate: “Guarani universitário na Unisul”<br />
<b>Local:</b></span><span style="font-size: small;"> Sala 323 B – Unidade Pedra Branca<br />
<b>Convidados:</b></span><span style="font-size: small;"> prof. Adão Karaí Tataendy, Eunice Antunes Kunha Karaí, prof. Marco Antonio (cacique Pira rupá), profa. Solange Leda Gallo (Mestrado de Ciências da Linguagem) e Osvaldo Della Giustina, Luciano Bitencourt (UNA humanidades e Artes)<br />
<b>Moderador:</b></span><span style="font-size: small;"> Prof. Jaci Rocha Gonçalves,Dr.<br />
<b>Sinopse: </b></span><span style="font-size: small;">Após a revisão da Carta aos Governantes/Unisul escrita em 1999, os guarani das aldeias de Palhoça escrevem a Carta Mbyá/Unisul Mais Dez: 2011-2020. Escrita processual desde maio, ela traz uma lista de nomes e um pedido de ingresso na Unisul. Para responder de forma interativa e pluralista aos mbyá-guarani há que se discutir e avaliar outras possíveis experiências. Esta mesa torna pública e possibilita esta discussão<br />
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<b>(Horário a confirmar)</b></span><span style="font-size: small;"> - Carta Mbyá/Unisul Mais Dez: 2011-2020. Entrega oficial dos caciques às autoridades da Unisul<br />
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<b>Resumo do evento<br />
</b></span><span style="font-size: small;">O III UniDiversidade objetiva aprofundar temáticas e acolher vivências referentes ao quarto pilar – cultura - na Gestão Inovadora e Criativa da Unisul 2009-2013.<br />
<br />
<b>Público – alvo<br />
</b></span><span style="font-size: small;">Discentes, docentes, colaboradores, gestores e comunidade regional fortalecendo a visão da interdisciplinaridade, do presencial e do virtual.<br />
<br />
<b>Inscrições<br />
</b></span><span style="font-size: small;">Gratuitas</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para acessar a programação completa do </span><span style="font-size: small;">III Unidiversidade</span><span style="font-size: small;">: <a href="http://www.unisul.br/eventos/integra-eventos.html?eventosId=14606">http://www.unisul.br/eventos/integra-eventos.html?eventosId=14606 </a></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-52425818215671925932010-10-07T16:24:00.000-07:002013-05-03T15:03:01.051-07:00II Mostra de arte indígena em Florianópolis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4IaHvmX3Y2lumogpkCcLMsf21AVVu4kqaqKmwHHM-913aU_owYgEankNU7UIh0x1hf7Zi76YGBfhdUb2mJq2ANK1njshr5tzxBk1vJ6OrpjGZkm1dim6o1Z-HlIZKZs6YAQPmzQQlBg/s1600/arteindigena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ex="true" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4IaHvmX3Y2lumogpkCcLMsf21AVVu4kqaqKmwHHM-913aU_owYgEankNU7UIh0x1hf7Zi76YGBfhdUb2mJq2ANK1njshr5tzxBk1vJ6OrpjGZkm1dim6o1Z-HlIZKZs6YAQPmzQQlBg/s640/arteindigena.jpg" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="http://mostraindigena.blogspot.com/">http://mostraindigena.blogspot.com/</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-15662095796142325682010-09-29T19:30:00.001-07:002010-09-29T19:37:13.058-07:0018/08/2010 | Oficina de arte reforça orientações sobre saúde em aldeias do Norte de Santa Catarina<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="subTitulo">18/08/2010 | <b>Oficina de arte reforça orientações sobre saúde em aldeias do Norte de Santa Catarina</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Uma oficina de arte irá levar mais informações sobre saúde bucal às comunidades indígenas do Norte de Santa Catarina. Aulas sobre esculturas, promovidas por profissionais do Pólo-Base (PB) de Araquari, serão realizadas em oito aldeias a partir de agosto, em encontros semanais.<br />
<br />
</span><span style="font-size: small;">Ao todo, cerca de 400 indígenas habitam a região. Eles serão o público-alvo da atividade que tem como objetivo ensinar sobre a anatomia humana, especificamente a estrutura dentária.<br />
<br />
</span><span style="font-size: small;">“Sabemos que o indígena guarani é um artesão nato. Por isso, iremos passar orientações sobre a odontologia através da oficina. Serão feitos modelos de boca, que permitirão o entendimento de onde se forma a placa bacteriana mais facilmente. Desta maneira, eles poderão caprichar ainda mais na escovação”, ressaltou a odontóloga Delfina de Bertolli da Costa, coordenadora do projeto.<br />
<br />
</span><span style="font-size: small;">O trabalho irá compreender todo o processo para produção de uma escultura, compreendendo desde a coleta da obra-prima (madeira). As peças ficarão guardadas na sede do PB de Araquari para futuras exposições. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Fonte: </span><span style="font-size: small;"><a href="http://www.rondonbrasil.org.br/index.asp?dep=4&pg=115" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">http://www.rondonbrasil.org.br/index.asp?dep=4&pg=115</a></span> </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-60740226846124797752010-09-03T10:39:00.000-07:002010-09-03T10:39:46.349-07:00Bem vindosOlá a todos,<br />
<br />
Este blog tem como propósito divulgar a Naturologia aplicada a saúde indígena, demonstrando trabalhos realizados nessa área, bem como colocando links para maiores pesquisas aos interessados na área.<br />
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Critícas e sugestões para ampliar o blog são bem vindos!<br />
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Ramananda Das (Felipe D´Aviz)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9100802810233739023.post-88760346549150080022010-09-03T09:14:00.000-07:002010-09-03T10:40:21.077-07:00POVO MBYÁ-GUARANI: REEXPLICITAÇÃO MEDICINAL E TROFOLÓGICA DA ALDEIA KA’AKUPÉD. Ciências da Saúde - 3. Saúde Coletiva - 3. Saúde de Populações Especiais <br />
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POVO MBYÁ-GUARANI:<br />
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REEXPLICITAÇÃO MEDICINAL E TROFOLÓGICA DA ALDEIA KA’AKUPÉ <br />
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Dérick Carniello Rezende 1 <br />
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Bruno Guarino Gonçalves 1 <br />
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Régis Furquim Scaleante 1 <br />
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Jaci Rocha Gonçalves 1, 2 <br />
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(1. Universidade do Sul de Santa Catarina - UNISUL; 2. Orientador) <br />
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INTRODUÇÃO: <br />
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O projeto “Povo Mbyá Guarani: Revitalização Medicinal e Trofológica” refere-se ao programa “Revitalizando Culturas” como contexto de pesquisa científica já em realização e consolidação na Unisul, especialmente no Campus Pedra Branca. Desde 1998 produções acadêmicas relacionadas ao povo Mbyá-Guarani vem sendo desenvolvidas na graduação, extensão, iniciação científica e mestrados da Unisul em diversas áreas. É uma contribuição de pesquisa do local para o universal como já aconteceu em outras áreas, tendo cidadania inclusive na revista do SBPC e menções honrosas como a pesquisa diferenciada no EXPOCOM e outros eventos. Neste caso, trata-se de aprofundar a pesquisa na área da medicina natural bem como a saúde com foco específico na trofologia e fitoterapia. Sem dúvida que a contribuição desta pesquisa pode devolver ao Brasil o olhar para si mesmo como descobridor dos trópicos e das suas culturas milenares, aprofundando um olhar que supere o eurocentrismo até então reinante. Quanto aos aspectos culturais prefere-se partir do próprio sujeito cultural, o mbyá-guarani. O modo de ser Mbyá-Guarani implica, principalmente, no sagrado, característica de um povo de fé que busca a Terra-Sem-Males, uma terra próspera e sem maldades.<br />
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Muito se perdeu da cultura Mbyá e isso ocorreu principalmente pela falta de terra que obriga o cidadão autóctone a viver como o homem não-índio nas aldeias do município de Palhoça (SC), impossibilitando a mobilidade para suprir suas necessidades. E esse é o principal objetivo desta pesquisa: através de encontros, conversas e um planejamento adequado ampliar condições de sobrevivência, mas no modo de ser Guarani desencadeando um processo de endoculturação. <br />
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METODOLOGIA: <br />
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O método é o da reciprocidade cultural. Por isso o primeiro passo é o estudo geral de antropologia cultural pelos pesquisadores, o levantamento bibliográfico e etnoaudiovisual sobre o tema específico do projeto relacionado ao modo de ser e fazer da cultura Mbyá-Guarani. O segundo passo é a visitação sistemática, organizada cientificamente, pelo método etnográfico. Por isso toda visitação demanda registros escritos, fotografados, e, de acordo com o projeto e a comunidade mbyá, se necessário, também gravado em audiovisual. O terceiro passo é a consolidação do projeto a partir dos interesses dos Mbyá, legitimamente representados. São discutidas as pautas e campos culturais de observação, como o fortalecimento de costumes, teogonias, crenças, medicina, educação, estética, arquitetura, música, agricultura, etno-fitoterapia, economia, política, direito e outros campos fundamentais para realizar os objetivos da trilogia de revitalização cultural: auto-estima, autonomia e auto-sustentação já acima descrita. Neste passo emergem as prioridades em documentos elaborados pela própria aldeia. Estas etapas etnográficas são realizadas com os Mbyá-guarani da aldeia Ka´akupé de Maciambu em Palhoça (SC), apreendendo o ethos desse povo e servindo como base para a interação com outras aldeias do mesmo povo Mbyá da região litorânea de Santa Catarina. O quarto passo é consolidar em artigos cada experiência de reciprocidade cultural através da etnologia, ou seja, a sistematização dos dados de sabedoria observados e a comparação com outras referências bibliográficas et alii. Esta teorização sobre o tema específico de saúde integral Reexplicitação medicinal e trofológica pretende servir não só à comunidade mbyá, mas com a sua anuência, também à Naturologia Aplicada e demais áreas do saber científico. Em paralelo, se incentiva a agricultura de subsistência com a utilização de tecnologia apropriadas (Permacultura, Agricultura Natural), mobilizando esforços no sentido de garantir assessoria técnica para o aproveitamento sustentável dos recursos, construindo minhocário e composteiras para a produção de húmus, separando resíduos orgânicos para a produção de composto, utilização de adubo verde e rotação de culturas. Parte da adubação verde é derrubada no florescimento da planta e deixada sobre o solo do plantio para decompor e a outra parte é mantida para a produção e manutenção das sementes. Após esta etapa, é que efetivamente se começa a cultivar as plantas da alimentação tradicional Mbyá-Guarani para atender as necessidades nutricionais em curto, médio e longo prazo. O cultivo dos alimentos privilegia a forma cíclica, dentro da rotatividade de culturas com a utilização da adubação verde para a recuperação de áreas já cultivadas. Na medida da interação os vínculos se tornam mais estreitos e favorece a educação para cuidados com os resíduos de lixo do homem branco na aldeia, visto que os restos orgânicos devem alimentar a composteira e o minhocário e os resíduos de plástico, metais e outros não devem permanecer no local devido também à questão da saúde. Utilizando a Antropologia Cultural e a Naturologia Aplicada como pano de fundo para o embasamento teórico-científico se aponta as plantas, suas propriedades e funções e sua aplicação de acordo com a respectiva doença, respeitando o “saber” e o modo de ser Guarani.<br />
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RESULTADOS: <br />
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Foram realizados os levantamentos de bibliografias específicas sobre o milho e a mandioca produzida em todo o baixo andino; já se dispõe de 30 horas de gravação, decupagem e digitalização de etnografias dos saberes Mbyá neste campo específico da saúde privilegiando as autoridades de medicina tradicional: karay e Kunhá karay; arquivamento da documentação fotográfica e audiovisual do acervo de sustentação da pesquisa. Durante a continuidade do projeto aconteceram 25 visitações recíprocas e sistemáticas tanto entre os universitários, lideranças indígenas e o povo Mbyá-guarani, quanto visitações dos guarani na universidade.<br />
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CONCLUSÕES: <br />
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A conclusão deste trabalho científico é a constatação espantosa de como está vivo o eurocentrismo entre os brasileiros; é inegável a discriminação e miopia diante das culturas nativas e herdeiras de grande saber tropical. Outra conclusão é que se voltando aos saberes ancestrais locais, se observa a presença da sustentabilidade e a ecologia, a economia energética e a não necessidade de importação de nenhuma matéria. As tecnologias aqui desenvolvidas tem bases mais empíricas do que se imagina, testadas durante séculos, muito antes da chegada dos europeus. Se se pensasse por analogia poder-se-ia dizer ser o mesmo que um originário da América ao morar nos árticos não quisesse construir sua casa com a tecnologia local, os iglus, ou então, manter seu padrão trofológico, rejeitando as banhas e peixes, querendo apenas frutas tropicais. Até mesmo nos hábitos, se o mesmo quisesse tomar a quantidade de banhos e vestir as mesmas roupas de outrora. Fica claro que o modo como se vive hoje é um desequilíbrio, é anti-natural, e isso se reflete na terra com a escassez de recursos e na saúde integral, com o aparecimento de tantas doenças. Em analogia ecológica pode-se concluir que temos muito potencial, mas ainda achamos que a grama do vizinho é mais verde e não reparamos as riquezas diversificadas constitutivas de nossa realidade. Conclui-se ainda que persistem nossas atitudes etnocêntricas, prossegue o processo de anulação de outras culturas originárias e a continuidade da dependência de reprodução de realidades não locais. <br />
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Instituição de fomento: Universidade do Sul de Santa Catarina – UNISUL <br />
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Trabalho de Iniciação Científica <br />
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Palavras-chave: Auto-sustentação ; Autonomia; Reexplicitação cultural. <br />
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Fonte: <a href="http://www.sbpcnet.org.br/livro/58ra/JNIC/RESUMOS/resumo_2638.html">http://www.sbpcnet.org.br/livro/58ra/JNIC/RESUMOS/resumo_2638.html</a>Unknownnoreply@blogger.com2